Χρονικών Α’

Η  ιστορία που εκτίθεται στα βιβλία Α’ και Β’ Σαμουήλ και Α’ και Β’ Βασιλέων  επανεξετάζεται στα δύο βιβλία των Χρονικών που πιθανότατα αποτελούσαν μαζί με τα επόμενα βιβλία Έσδρας και Νεεμία, ενιαίο έργο. Ο τίτλος του βιβλίου Χρονικά, προέρχεται από την απόδοση στα Λατινικά Ιερώνυμος του Εβραϊκού τίτλου ’Ντιβρέ Χαγιαμίμ’ (=Λόγοι των Ημερών) και δικαιολογείται από το περιεχόμενό του, που είναι μια ανασκόπηση όλης της ιερής ιστορίας από την δημιουργία έως την Βαβυλώνια αιχμαλωσία Στην Ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα (0’) επιγράφεται βιβλίο των Παραλειπομένων, προφανώς γιατί συμπληρώνει τ’ άλλα ιστορικά βιβλία και με υλικό που παρέλειψαν.

Στην Χριστιανική Βίβλο τα Α΄ και Β΄ Χρονικών η Παραλειπομένων κατατάσσονται αμέσως μετά  τα βιβλία των Βασιλέων η Βασιλειών στην ομάδα ‘Ιστορικά Βιβλία’ της Παλαιάς Διαθήκης. Αντίθετα η Ιουδαϊκή παράδοση κατατάσσει τα βιβλία αυτά στο τέλος της Εβραϊκής Βίβλου, στην ομάδα που φέρει τον τίτλο ‘Αγιόγραφα’       Στα  πρώτα κεφάλαια του έργου (κεφ.1-9) παρατίθενται διάφοροι γενεαλογικοί  κατάλογοι, που αρχίζουν με την γενεαλογία του Αδάμ και συνιστούν ένα είδος εισαγωγής στην ιστορία του Δαυίδ, στην οποία είναι αφιερωμένο το υπόλοιπο βιβλίο (κεφ. 10-29)

Πρόκειται για έργο του μεταιχμαλωσιακού Ιουδαϊσμού, μιας εποχής κατά την οποία ο λαός του Θεού ζει σε καθεστώς στέρησης της πολιτικής του ανεξαρτησίας, αλλά και σχετικής αυτονομίας, που του επιτρέπει μια αναθεώρηση της ιστορίας του και αναζήτηση νέων προσανατολισμών. Το βιβλίο, γραμμένο σε μια εποχή κατά την οποία ο λαός ξεκινάει μια νέα ζωή, του  υπενθυμίζει ότι η εθνική του επιβίωση εξαρτάται από την πίστη του στο Θεό, η οποία εκφράζεται με την υπακοή στο νόμο και την ακριβή τέλεση της λατρείας. Η αναφορά σε γεγονότα του παρελθόντος γίνεται με την προοπτική του μέλλοντος. Γι’ αυτόν το λόγο αναφέρεται αναλυτικά στο πρόσωπο του Δαβίδ, ο οποίος οργάνωσε τη θεία λατρεία και στον οποίο ο Θεός υποσχέθηκε ακλόνητη βασιλεία γι’ αυτόν και τους απογόνους του. Ο λαός του Ιούδα που επέστρεψε από τη Βαβυλώνια αιχμαλωσία αποτελεί πλέον το νέο Ισραήλ, ο οποίος κληρονομεί τις υποσχέσεις που δόθηκαν στο Δαβίδ και συγκροτείται σε μια θρησκευτική κοινότητα με κέντρο το ναό της Ιερουσαλήμ και τη λατρεία του, όπως ο ίδιος ο Δαβίδ είχε προκαθορίσει.

 Διάγραμμα περιεχομένου

Το περιεχόμενο του βιβλίου αποτελείται από 29 κεφάλαια:

1.Γενεαλογικοί κατάλογοι

• 1:1-9:35: Προϊστορία του βασιλείου του Ιούδα, γενεαλογικοί κατάλογοι από του Αδάμ μέχρι του Δαυίδ.

2.Ο Σαούλ

• 9:35-10:14: Γενεαλογία του Σαούλ θάνατος και ταφή αυτού.

3.Ιστορία του Δαυίδ.

• 11:1-12:41: Ο Δαυίδ βασιλιάς, κατάληψη της Ιερουσαλήμ, ήρωες και στρατός αυτού.
• 13:1-17:27: Πόλεμοι κατά των Φιλισταίων μεταφορά της κιβωτού στην Ιερουσαλήμ, το σχέδιο ανέγερσης του ναού από τον Δαυίδ και η κατ’ αυτού προφητεία του Νάθαν.
• 18:1-21:30: Πόλεμοι και απογραφή του Δαυίδ.
• 22:1-27:34: Προπαρασκευή για την ανέγερση του ναού, διοργάνωση των θρησκευτικών υπηρεσιών, πολιτική και στρατιωτική οργάνωση.
• 28:1-29:30: Η από τον Δαυίδ παράδοση των σχεδίων της ίδρυσης του ναού στον Σολομώντα, ο Σολομώντας χρίεται βασιλιάς, θάνατος του Δαυίδ.