Κατά Ματθαίον

ΤΟ  ΚΑΤΑ  ΜΑΤΘΑΙΟΝ  ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Το κατά Ματθαίο ευαγγέλιον, πρώτο στον κανόνα των βιβλίων της Καινής Διαθήκης, αποτελεί κατά κάποιο τρόπο το συνδετικό κρίκο μεταξύ της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, όπως συνάγεται από την γενεαλογία του Ιησού, με την οποία αρχίζει, όσο και από την σταθερή συνήθεια που έχει ο ευαγγελιστής να παρουσιάζει τα σχετικά με τη ζωή, τη διδασκαλία, το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού ως πραγματοποίηση των προρρήσεων της Παλαιάς Διαθήκης. Το ευαγγέλιο αυτό αποδίδει η αρχαία εκκλησιαστική παράδοση στο Ματθαίο, ο οποίος ανήκει στον κύκλο των δώδεκα μαθητών του Ιησού. Ο Ματθαίος ή Λευίς, (κατά το Μκ 2,14) ασκούσε το επάγγελμα του τελώνη στην Καπερναούμ, όταν κλήθηκε στο αποστολικό αξίωμα. Η επιγραφή “κατά Ματθαίον” είναι μεταγενέστερη της συγγραφής του ευαγγελίου και μαρτυρεί την πεποίθηση της Εκκλησίας από το 2ο αιώνα και εξής, ότι για το ευαγγέλιο αυτό εγγυάται η αυθεντία ενός μαθητή του Ιησού, του Ματθαίου. Το ευαγγέλιο αυτό προϋποθέτει αναγνώστες ιουδαίοχριστιανούς που είναι εξοικειωμένοι με την Παλαιά Διαθήκη και τις ιουδαϊκές παραστάσεις και αντιλήψεις, για τις οποίες καμία επεξήγηση δεν δίνει ο ευαγγελιστής.
Σ’ ολόκληρο το ευαγγέλιο κυριαρχεί η διδασκαλία του Ιησού περί “βασιλείας του Θεού” ή “βασιλείας των ουρανών”. Τη βασιλεία αυτή αποκαλύπτει, πραγματοποιεί και εγκαθιστά ο Μεσσίας, ο οποίος συνάμα προτρέπει τους πιστούς σε συνεχή επαγρύπνηση ενόψει της μελλοντικά ερχόμενης ολοκληρωμένης μορφής της. Πρόκειται για το «μυστήριο» της βασιλείας του Θεού που, ενώ άρχισε ήδη να πραγματοποιείται στο πρόσωπο και το έργο του Χριστού, συγχρόνως αναμένεται να έρθει στην πλήρη μορφή της κατά το μέλλον. Ο Ιησούς, ο οποίος αποκαλύπτει τα “μυστήρια της βασιλείας του Θεού”, είναι ο Μεσσίας, στο πρόσωπο του οποίου πραγματοποιούνται οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης και ο οποίος συγκροτεί γύρω του το νέο λαό του Θεού, την εκκλησία με πυρήνα τους δώδεκα μαθητές. Το ιουδαϊκό δωδεκάφυλο  26:1 – 28:20ανασυγκροτείται και συνεχίζεται μέσα στην Εκκλησία, η οποία αποβαίνει κληρονόμος των επαγγελιών του θεού, που δόθηκαν στον παλαιό Ισραήλ. Η βασιλεία του Θεού αίρεται από τον άκαρπο Ισραήλ και δίδεται σ’ ένα λαό που θα παράγει τους καρπούς της (21,43).
Περισσότερο από τους άλλους ευαγγελιστές υπογραμμίζει ο Ματθαίος τη «δικαιοσύνη» του ανθρώπου ως απάντηση στη σώζουσα «δικαιοσύνη του θεού». Υπογραμμίζει την ανθρώπινη ανταπόκριση στην προσφορά της λύτρωσης, την υποχρέωση των πιστών να «ποιούν» έργα αγάπης και να παράγουν «καρπούς».

Διάγραμμα του  περιεχομένου

1:1 – 2:23  Γέννηση και η παιδική ηλικία του Ιησού.

3:1-4:1     Προπαρασκευή του Ιησού για τη δημόσια δράση του

4:1-13:58 Η δημόσια δράση του Ιησού στη Γαλιλαία

4:12-17    Η εμφάνιση του Ιησού στη Γαλιλαία

4:18-22    Η πρόσκληση των τεσσάρων μαθητών

4:23-25    Προκαταρκτική περίληψη του έργου του Ιησού στη Γαλιλαία

5:1 – 7:29  Η επί του ορούς ομιλία

8:1 – 9:34  Παραδείγματα από το θαυματουργικό έργο του Ιησού

9:35 – 11:1   Η αποστολή των δώδεκα

11:2 -15:50  Παρανοήσεις και αντιθέσεις που προκλήθηκαν από την δημόσια δράση του Ιησού

13:1-58  Οι παραβολές της βασιλείας των ουρανών

14:1 – 18:35  Η δημόσια δράση του Ιησού στην περιφέρεια της Γαλιλαίας

19:1 – 20:34  Τελευταία ανάβαση του Ιησού στην Ιερουσαλήμ .

21:1 – 25:46  Οι τελευταίες πράξεις του Ιησού στην Ιερουσαλήμ

26:1 – 28:20  Τα πάθη, ο θάνατος και η ανάσταση του Μεσσία