Τα βιβλία της Αγίας Γραφής
πίσω στην αρχικήΠαλαιά Διαθήκη
- Αββακούμ
- Αγγαίος
- Αμώς
- Αριθμοί
- Άσμα Ασμάτων
- Βασιλέων Α'
- Βασιλέων Β'
- Γέννεσις
- Δανιήλ
- Δευτερονόμιον
- Εκκλησιαστής
- Έξοδος
- Έσδρας
- Εσθήρ
- Ζαχαρίας
- Ησαΐας
- Θρήνοι
- Ιεζεκιήλ
- Ιερεμίας
- Ιησούς Του Ναυή
- Ιώβ
- Ιωήλ
- Ιωνάς
- Κριταί
- Λευιτικόν
- Μαλαχίας
- Μιχαίας
- Ναούμ
- Νεεμίας
- Οβδιού
- Παροιμίαι
- Ρουθ
- Σαμουήλ Α'
- Σαμουήλ Β'
- Σοφονίας
- Χρονικών Α'
- Χρονικών Β'
- Ψαλμοί
- Ωσηέ
Καινή Διαθήκη
- Επιστολή Ιούδα
- Επιστολή Ιωάννου Α'
- Επιστολή Ιωάννου Β'
- Επιστολή Ιωάννου Γ'
- Ιακώβου
- Κατά Ιωάννην
- Κατά Λουκάν
- Κατά Μάρκον
- Κατά Ματθαίον
- Πέτρου Α'
- Πέτρου Β'
- Πράξεις Των Αποστόλων
- Προς Γαλάτας
- Προς Εβραίους
- Προς Εφεσίους
- Προς Θεσσαλονικείς Α'
- Προς Θεσσαλονικείς Β'
- Προς Κολοσσαείς
- Προς Κορινθίους Α'
- Προς Κορινθίους Β'
- Προς Ρωμαίους
- Προς Τιμόθεον Α'
- Προς Τιμόθεον Β'
- Προς Τίτον
- Προς Φιλήμονα
- Προς Φιλιππησίους
Επιστολή Ιούδα
Η επιστολή απευθύνεται ‘προς τους αγαπημένους που κάλεσε ο Θεός Πατέρας και διατηρεί κοντά στον Ιησού Χριστό’, όμως δεν γνωρίζουμε που βρίσκονται οι παραλήπτες της, (εικάζεται πως είναι ή Παλαιστίνιοι αναγνώστες ή χριστιανοί της Συρίας,) όπως επίσης δεν γνωρίζουμε που βρίσκεται ο συγγραφέας, ο οποίος συστήνεται ‘ως Ιούδας, δούλος του Ιησού Χριστού και αδερφός του Ιακώβου’. Επικαλείται τον Ιάκωβο ο οποίος είναι γνωστή ηγετική προσωπικότητα της πρώτης εκκλησίας συνεπώς και των παραληπτών της επιστολής.
Ο συγγραφέας αναγκάστηκε να στείλει εσπευσμένα την επιστολή αυτή εξαιτίας των ψευδοδιδασκάλων που εμφανίστηκαν στους κόλπους της εκκλησίας, και αποτελούσαν με την διδασκαλία τους και την ελευθεριάζουσα ζωή τους κίνδυνο για τους πιστούς. Ζητεί από τους χριστιανούς παραλήπτες ‘να συνεχίσουν τον αγώνα για την πίστη που μια για πάντα δόθηκε στο λαό του Θεού’(στ.3). Οι ψευδοδιδάσκαλοι χαρακτηρίζονται ως ‘ασεβείς’, γιατί παρερμηνεύουν τη χάρη του Θεού θεωρώντας την ως δικαιολογία για την ανήθικη ζωή τους και αρνούνται ‘ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο μοναδικός Κύριός μας’(στ.4). υπενθυμίζει τις σκληρές τιμωρίες του Θεού προς τους ασεβείς κατά το παρελθόν και προειδοποιεί ότι για τους αιρετικούς αυτούς έρχεται η αυστηρή τιμωρία του Θεού, εφόσον επαναλαμβάνουν τις αμαρτίες των ασεβών του παρελθόντος. Προτρέπει τους αναγνώστες να ενθυμούνται ‘τα προφητικά λόγια των αποστόλων του Κυρίου’, τους συμβουλεύει και τελειώνει την επιστολή με δοξολογία στο Σωτήρα θεό.
Με όσα γράφει ο ιερός συγγραφέας δέχεται ότι ο χριστιανισμός δεν περιορίζεται μόνο στην καθαρότητα του δόγματος αλλ’ εκτείνεται και στην καθαρότητα του ήθους. το ένα χωρίς το άλλο δεν αποτελεί ολοκληρωμένο χριστιανισμό, πράγμα άλλωστε που με διαφορετική ορολογία και διαφορετικές παραστάσεις υπογραμμίζουν όλοι οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης.
Διάγραμμα του περιεχομένου
στιχ. 1,1–1,2 χαιρετισμός
στιχ .1,3–1,23 Έλεγχος των αιρετικών ψευδοδιδασκάλων και προφύλαξη των πιστών απ’ αυτούς
στιχ. 1,24–1,25 Δοξολογία
